آزمون آنلاین
>
آزمونهای آماده
>
آزمون فلسفه پایه یازدهم درس 8 و 9
میخواهم از این آزمون استفاده کنم
آزمون فلسفه پایه یازدهم درس 8 و 9
1.
از نظر ارسطو منشاءایجاد اراده و حیات در انسان چیست؟
اندیشه ورزی و نطق
سخن گفتن و تکلم
جنس انسان
روح انسان
2.
.................. معتقد بود فکر غیرمادی نیست و ارسطو معتقد بود که تفکر به ................... اختصاص دارد.
هابز – روح
داروین – روح
هابز – ذهن
داروین – ذهن
3.
کدام دیدگاه ها یا فلاسفه نفس را دارای ارزش خاص و بدون ارزش خاص می دانند؟
هابز – کانت
عقل گرایی – دکارت
افلاطون – ماتریالیسم
داروینیسم – ارسطو
4.
از نظر ................. ریشة نیازهای اخلاقی و اجتماعی انسان..................... است.
داروین – تکامل انواع
دکارت – ارادة آزاد
ارسطو – قوة تعقل
مارکس – نیازهای مادی
5.
کدام فیلسوف ذهن انسان را شبیه یک دستگاه مکانیکی می بیند؟
مارکس
هابز
دکارت
داروین
6.
بدن جدا از نفس از نظر دکارت .......... و از نظر ارسطو ................. است.
ماشین مکانیکی – حیوان نامرئی
ماشین پیجیده – موجود مرده
حیوان مرده – ماشین زنده
موجود بی اختیار – حیوان غیرناطق
7.
کدام گزینه ویژگی های نفس در نظر افلاطون را بیان می کند؟
بالفعل – دارای حیات – زیبا
دارای وحدت – مادی – دارای ثبات
عقلانی – فناناپذیر – نامرئی
سخن گفتن – مادی – فضیلت گرا
8.
داروینیست ها بر اساس نظریه ای در باب ............نتیجه گرفتند که انسان چیزی نیست جز..................
تحول تدریجی موجودات زنده – ماشین پیچیده
تحول تدریجی جهان – روحی غیرمادی و اندیشنده
پیدایش انسان از حیوان – حیوانی مانند سایر حیوانات
تکامل تدریجی انسان – نفس ناطقه و در حال تکامل
9.
از نظر داروینیست ها، اخلاق ............... است.
ذاتی و فطری
ناشی از ضرورت زیستی
مربوط به روح انسانی
فضیلتی انسانی
10.
کدام عبارت رویکرد نسبی گرایانه دارد؟
شناخت کامل حقیقت برای انسان ممکن نیست.
انسان های مختلف،طیف های رنگ را متفاوت درک می کنند.
تفاسیر مختلف و متضادی از متون وحیانی وجود دارد.
دیدگاه هر کس دربارة عدالت می تواند برای او درست باشد.
11.
کدام گزینه پیامدها غلبة گرایش تجربه گرایی در غرب
محسوب نمی شود؟
رشد اندیشه های نسبی گرایانه در انسان شناسی
ناتوانی در تبییین خوب و بدهای اخلاقی
ناتوانی در تشخیص امور محسوس از معقول
رشد روزافزون علوم تجربی و پزشکی
12.
با ....................... در غرب ، دانش هایی مثل شیمی و فیزیک رشد کردند.
رشد دیدگاه پراگماتیستی
نقد رویکرد پوزیتیویستی
ترویج اندیشه های دکارتی
افول جریان عقل گرایی
13.
از نظر کانت، چیزی که شناسایی شده باشد، قطعاً ..............
با تعقل محض به دست آمده است.
از طریق داده های حسی به ما رسیده است.
بدون دخالت عقل شناخته شده است.
می تواند محسوس یا غیرمحسوس باشد.
14.
اثبات وجود روح غیر مادی با مبانی معرفت شناسانة مکتب ............. قابل اثبات نیست و ............ چنین مفهومی را بی معنا می دانست.
عقل گرایی – دکارت
تجربه گرایی –بیکن
تجربه گرایی -– کنت
عقل گرایی - کانت
15.
کدام گزینه در تبییین اندیشه های صدرالمتألهین درست نیست؟
افسوس به حال فلسفه ای که قوانینی غیر از قوانین کتاب و سنت داشته باشد
ملاصدرا در بحث های علمی خود به معرفت تجربی بی توجه بود.
پایة بحث های علمی ملاصدرا روی پیوند میان عقل،شرع وکشف گذاشته شده بود.
عقل و دین در همة احکام خود با هم تطبیق دارند.
16.
کدام عبارت به ترتیب نمایانگر نظرات هراکلیتوس و افلاطون است؟
شناخت حسی ما را به اصل حقیقت نمی رساند – عالم ما سایةحقیقت است نه خود آن.
شناخت حسی اعتبار خاص خود را دارد - عالم ما سایةحقیقت است نه خود آن.
شناخت حسی به دلیل خطاپذیری فاقد اعتبار است – شناخت حسی ما را به اصل حقیقت نمی رساند.
حرکت زادة توهم انسان است – گواهی حواس ملاک حق و باطل است.
17.
کدام دسته انسان را دارای بعد معنوی دانسته و به آن اهمیت می دهند؟
اوگوست کنت – ویلیام جیمز – برگسون
دکارت – فرانسیس بیکن – ملاصدرا
سهروردی – برگسون – افلاطون
افلاطون – اوگوست کنت – سهروردی
18.
کدام گزینه دربارة دیدگاه معرفت شناسانة فارابی نادرست است؟
با نظرات ارسطو دربارة شناخت موافق بود.
برای شهود، در معرفت ارزشی قائل نبود
در فلسفه اش از معرفت شهودی استفاده نکرد
وحی را یکی از ابزارهای معرفتی می شناسد
19.
مهم ترین دستاورد ارسطو برای رسیدن به شناخت معتبر کدام است؟
تأسیس دستگاه فلسفی منسجم
تدوین دانش منطق
آموزش فلسفه و ریاضیات به دیگران
معتبر دانستن عقل و حس
20.
آنها که انسان را تک بعدی می دانند چه دیدگاهی راجع به نفس دارند؟
یا منکر نفس هستند و یا آن را از آثار و لوازم بدن تلقی می کنند.
یا انسان را موجودی مادی می دانند و یا آن را دارای ارادة آزاد می دانند.
یا انسان را همانند رایانه می دانند و یا بدن را یک ماشین مکانیکی می دانند.
یا نفس را همان بدن می دانند و یا انسان را یک ماشین پیچیده می دانند